敢问书生路何方？

——《滕王阁序》教学札记

                                                  王满英

“三尺微命，一介书生”。古往今来，多少意气风发如王勃者，以鹃愁多思之躯面对“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”的时空矛盾冲突，面对奔涌变化的社会竞争洪流，或许也有像李白一样“我辈岂是蓬蒿人，仰天大笑出门去”的孤傲与洒脱，但更多的是举目问苍天，“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”。怀才难用，壮志难酬，弦断谁听，知音难求。

就在这样的一个时节，也是“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”的深秋九月。因不识时务，被弃置川野江湖的王勃，胸装浩浩江流，举觞醉饮，留一半清醒，留一半醉。孤独的灵魂发出了怅惘的呐喊，“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”。一介书生，面对广袤洪荒而永恒的宇宙，个体的生命又是多么渺小，这充满哲理的玄思，一方面体悟天地之大，宇宙无穷，另一方面又分明是在意识到生命之短促之后，才发出的对实现人生价值的急切追问。

古往今来，无数骚人墨客也发出过同样的感叹。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”，“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”， “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”，“携飞仙以遨游，抱明月以长终”。这一切的一切，他们仿佛都明白，但又都如眼前的运途一般混沌——敢问书生路在何方？

“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”。希望在哪里？远方有多远？“望长安于日下，目吴会于云间”。此刻孤身一人，远离朝廷，何日才能梦回朝廷，敢问路在何方？唯见夕阳西沉，白云悠悠，四顾茫然，怅然若失。生活在别处，生活总在别处，总在尚未到达的地方，你想去哪里？你有能力到达那里吗？长安很远，吴会也很远，南溟很幽深还有大风浪，昆仑很高很险还很冷，这么多的远和险，远得险得让人有些绝望，那谁又是你的引路人呢？

世人常常只向成功者微笑。“关山难越，谁悲失路之人？”，“萍水相逢，尽是他乡之客。”，“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”可是，见帝阍又能怎样？见到了就意味着机遇可及成功在望吗？宣室待召又怎样？宣室待召就暗示着一鸣惊人，一飞冲天吗？当年汉文帝竟也“不问苍天问鬼神”，贾谊尚且如此，子安们又能指望怎样？无路可走，无路可逃，梁鸿不是一逃再逃吗？汉章帝不是一追再追吗？请问命途又在何方？“宁为百夫长，胜作一书生。”，这不是很多封建士大夫的生存环境吗？我们也知道，子安们也明白。于是，将傲气压在心里，而怨气仍流于笔端。“冯唐易老，李广难封！”这是书生们常常感怀的共同话题，好像是在说自己，又好像是在思考读书人共通的生存状态。诚然，子安们眷念君王，渴望见用，但命运偃蹇，自怨自叹，这并不仅仅与个人功名富贵观念相联系，也包含着报国济世的雄心壮志。然而，可爱的子安啊！有能力未必有机遇，有机遇未必有能力，有机遇有能力却未必有运气，这就是天命！“时运不齐，命途多舛”。许多的不确定，太多的虚幻，这是子安们的无奈，也是人生的无奈——更是人生的魅力之所在！

所以，你还是在等待，等待人生的机遇，等待的命运转机，等待惊喜的笑脸。“知其不可而为之”、“经世致用，以儒辅仁”的崇儒尚道的精神皈依指向，让你再次热血沸腾，“老当益壮，宁移白首之心。”，“穷且益坚，不坠青云之志。”，“北海虽赊，扶摇可接”。 这凌云之志，昂扬之气，千百年来，鞭策着多少志士仁人历尽艰险，勇往直前，奋发有为，报效家国。作为一位封建知识分子，能有如此博大的情怀和高尚的情操，的确难能可贵；一个涉世不深却又十年内饱尝社会人生两次政治劫难的少年才俊，能有如此的感悟思考，的确闪烁着理性的思想光芒。同时我们更明白，你在痛心而无奈地看着时光飞逝，像奔涌的激流一样投奔生命竞争的长河大海。

我惊羡雅士文人们的绚丽文才，触摸到了孤独灵魂下的贲张血脉和永恒亘古的人性魅力。嗟乎！读其文能知其心，并能痛其处境之不幸，是文之大幸，还是读者之大幸？

孤单，是一个人的狂欢，狂欢，是一群人的孤单。当霞光夕阳，满座高朋，人间至美向你们涌来时，“渔舟唱晚”、“雁阵惊寒”。子安们啊，内心热寒交互、忽远忽近。举起酒杯，想了很多，“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”、“悟已往之不谏，知来者之可追”！

“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。自信遮饰了心中暂时的伤感，开始不吝赞美。“胜友如云，高明满座”、“腾蛟起风”、“邺水朱华”，不亢不卑的赞美也许能换来大家的回赠，然而内心的悲凉总是“剪不断、理还乱”。即使是看到“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳”这样民生富庶的祥和太平盛景，即使是在“落霞与孤鹜齐飞，秋飞共长天一色”的千古奇句中，仍然流露出难以释怀的孤独无奈之情，无限的悲悯与悲怆隐藏在华丽的文采表象之下，让读者感悟一种博大的复杂与深远，一种无奈的孤独与凛然豪气。这种浩大的宇宙观和强烈的生命意识回响在彭蠡上空，这是书生们生命的热度和人性光芒的诗性回归。

宴会的热烈，美酒的醇香，赞叹的纷繁，一切让你更加清醒，“所赖君子见机，达人知命”，人的成功还需要“好风凭借力，送我上青云”，趁借“今兹捧袂，喜托龙门”的机缘，即是杨意不逢，也仍要抚凌云而自惜，登高纵目，高山流水，心曲定要弹奏！

我们多么希望，老天不曾嫉妒英才。然而，多少英雄豪杰却被雨打风吹去，总被浪淘尽、雪卷走。滚滚长江东逝水，辉煌转眼都成空。面对浩浩汤汤的东逝水，巍巍峨峨的夕照青山，子安孤独的身影真的能与落霞齐飞，能与秋水长天融为一色吗？何处是归程，长亭连短亭！

敢问书生路何方？

路在脚下！

而我们又能理解，在王勃的眼中看到的虽是良辰、美景、赏心、乐事，是四美俱，二难并，激荡在灵魂深处的却总有一种挥之不去的压抑和感伤，抑或是天意还是宿命，是元气已耗尽，还是海水和秋风的无情，这只折翼的孤鹜从此再也没有机缘与落霞齐飞了，再也没有机缘欣赏秋水与长天一色之美景，呜呼哀哉，岂不惜哉痛哉！惜则惜矣，痛则痛矣。斯人已去矣，斯文却不朽！

读罢此序文，情不能已，遂竭鄙怀，草创了以下短句：

▲《浪淘沙  滕王阁》

赤岸烟水濛，稍淡眉峰，群儒把酒祝东风，潘江各洒愁转浓，身处楼中。

青崖寒沙丛，轻漫桥阁，骚人弃笔意从戎，风流帘卷误鸣钟，酒醒楼空。

• ▲“故郡新府胜友会，寒潭紫云秋风凉。

•     落霞孤鹜怎一色？北辰高远关山伤。

•     凌云壮志扶摇上，欲借芳邻成栋梁。

•     临别赠言疏短赋，敢问书生路何方？”

只要心中有海天，何妨命途多坎坷？

▲“海天无远近，心中有清风。”

▲“明月清风，谋有则有；高山流水，随缘即缘。”