师德如水

 王满英

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

天上有水，是云；地上有水，是河；脚下有水，是泉。有海水、江水、湖水、溪水，这是上苍的造化。大地山川，需要水；花草树木，需要水；鸟兽鱼虫，需要水；人类生活，需要水；水是万物赖以生存的源泉。然而，水虽常见，却不轻浮；水虽多见，却不空虚；水虽有用，却不骄傲；水虽重要，却不轻狂。如果我们深谙水的品质，就会从她平凡而伟大、丰富而深刻的内蕴中学习到许多的东西。

老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。老子说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也…… ”《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源，而水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善……

为何将水崇尚为“上善”？孔夫子对水崇尚为“上善”的原由做了更为深层的解说。孔子说“众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”正因为水有这么多美好的品德，所以孔子遇水必观。孔子观于东流之水，子贡问于孔子曰：“君子之所以见水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水，偏与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洮洮乎不屈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴而仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见水必观焉。”

水，下落成瀑，腾飞入云。滴水穿石，真水无香。水有一种精神，悲悯填谷，昂扬入云。它柔能曲折，至盈可飘逸，至刚成冰雪；水清澈自然，滋润万物，滴水藏海；月光如水，一泻千里。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

人生，当如水之静，如水之清，如水之明，如水之善，如水之韧，如水之强，如水之屈，如水之谦，如水之容，如水之圣。

深圳市罗湖区鲁毅区长2009年6月1日莅临罗湖外国语学校察看指导高考考场准备工作时，就提出了办精品教育必须要率先做到“师德如水”，强调教师要提升师德内涵，学习水的品格。不才为师二十七载，吾今再细细品味老子《道德经》之“上善若水”段，于我心有戚戚焉！深感鲁毅区长的号召高屋建瓴，为人当如水也，为人师者，须“师德如水”也。

在资源枯竭，环境恶化，价值观念多元化，社会竞争日渐激烈化的形势下，全人类都在倡导以人为本，构建和谐社会的改革开放的时代，“上善若水”的精神，应该有其丰富而深刻的时代内涵，水有润物奉献精神，水有谦下美德，水有柔德胸怀，水有普惠情怀，水有利他品质。

一所学校要打造精品教育就必须要树立“师德如水”的观念，在师德师风建设上一定要有所突破，要力争做到“师德如水”，丰富教师自身的师德内涵，学习水的品格。

水常流不息，能普及一切生物，有德也。为师者，德为先也。德隆望尊，学高为师，身正为范；亲其师，信其道；师者，所以传道授业解惑者也。学校教育，智德并进德为首，德育是学校工作的核心和支撑点，是学校工作的重中之重，身体不好是次品，心理不好是废品，品德不好是危险品，有德无才会误事，有才无德会坏事，有德有才方能成事，这些都是从不同角度强调德的重要性。教师是学生的引路人，“好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声”。教师要有博爱精神，普惠情怀，教师的爱要像水一样，无处不在，无所不利，以柔德润物，于无声润心，悉心引导，精心育人，广泛施德，不求回报，育苍生而不争。这是为师之道，圣人之德！

水流几百丈山涧而不惧，且能随物赋形，有智有谋也。为师者，即智谋兼备也。水性柔而能随物赋形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。学生各有特质，家庭出身不同，成长背景不同，教育环境不同，性格气质不同。要想引导学生成人成才，是需要一过曲折的教育过程的，作为教师，就要有智慧，有方法，这智慧主要是指教书育人之方略。教师教育学生首先就要了解学生，分析学情，因人而异，因势利导，因材施教；不愤不启，不悱不发，教无定法，教必得法，道法自然；人人都是人才，但人人都不是全才，只要想方设法，人人都能成才。作为师者，要眼中有学生，心中有生命，有达人的大气，有智者的方略！

水安放不分高低不平，守法也。为师者，须尽职守法也。教师职业，没有高低贵贱之分，不论身处任何位置，都必须要遵纪守法，为人师表，教化者，先教化自己也。克己复礼，文质彬彬，谦谦君子，以至诚为道，以至仁为德。教育事业是一份神圣的大事业，但又是毫不起眼的微不足道的小事业，没有政治家的显赫地位，没有军事家的叱咤风云，没有诗人的浪漫洒脱，地位虽卑微，事业虽平凡，但一定要按照主流社会的道德法纪来要求自己，严格要求学生，力争将学生培养成为高尚高贵高雅的谦谦君子和窈窕淑女。

水量见多少，不用削刮，正直也。为师者，须公平公正也。教师对待每一个学生，要有教无类，不分学生出身高低贵贱，只要学生需要，都要无私奉献和给予，以水的这种符合“道”的美德特性，去温暖化育孩子的心，发展机遇人人均等，人格尊严个个平等，做到无机心，无私心，无偏心，有本心，真心，正直之心，大道至简公正之心！

水无孔不入，明察也。为师者，须见微知著也。教师的教育无处不在，以水不见其形的特质，化育万物，作为教师要用水的柔德方法和情怀去润泽孩子的心田，教师要拥有真心、爱心、细心、耐心、热心五颗心，做到以心换心，以心唤心，走进学生的心灵世界。发现学生的优点，放大学生的优点，多送蜜，少送刺，帮助学生改正缺点，引导学生积极向上。炼就一双火眼金睛，明察秋毫，用真诚和关爱潜移默化影响学生，促进学生健康快乐成长，以期达到“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”教育境界。

水发源自西，滚滚东流，立志也。为师者，须立志励志也。水自强不息，子在川上曰:“斯者如逝夫，不舍昼夜。”时光似水，岁月如流，孔子观水，以水“逝者如斯夫”的前进，来说明水是不断地流淌，具有“不舍昼夜”的自强不息的精神。人生应有水的品性，应多一点韧性。惟有那些柔中带刚的人，才能克服更多的挫折和艰难。适时地调整自己，适应环境，适应他人，才能勇敢面对自己，面对生活，面对世界，意志如水一样自强不息。作为教师，不仅自己要有远大志向，不断学习，不断进取，自强不息，还要鼓励学生立志，帮助学生成人成才成功，志存高远，立鸿鹄之志，激凌云壮志，奔腾归大海，永远向前方！

水取出取入，万物就此洗涤洁净，变化也。为师者，须洁净雅正也。水可以流淌到任何地方，取出取入，洗涤污淖，洁净万物。人之初，性本恶，人非圣贤，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也终不解也，教师的天职就是帮助学生解答疑难问题，以水一样的情怀润泽引导学生改正缺点，涤荡心灵，促进每一个学生都向上、向善，向着正直主流方向发展，将幼苗育成参天大树，将沙金焠成足赤！

总之，教师，要将水的“上善”品格作为自身师德师风的示范标杆，作为教育工作者，必须要做到“师德如水”。教育管理者的管理策略要从善如水，干群关系要和谐如水，教书育人要温润如水，德育工作要励志如水，面对潜能生要不离不弃如水。老子云：“是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物，是谓袭明”（《老子二十节章》）。为师者亦当有“圣人”情怀，当有水的柔德胸怀，当有水的“几于道”的方略，要善于挖掘潜能生的多元潜质，不抛弃、不放弃、不嫌弃任何一个学生，将阳光洒进每一个学生的心田，让每一个学生都能健康成长。这才是承袭水德之明，得大道之真谛。为人师者，面对鲜活的生命，所谓之朽木，心血所聚，或可成奇才；所谓顽石，真情所育，真诚所致，金石为开，或可化美玉；雕，而后成才；琢，然后成玉。

上善若水任之方圆，柔德润物滴水穿石。

为师者，润物无声，乐于奉献，敬业爱岗，尽职尽责也；至仁至爱，慈爱为怀，广泛施恩，不求回报，桃李不言，下自成蹊，普惠苍生而不争，臻于至善也；至柔至刚，温良谦让，淡泊明志，宁静致远，道法自然也。

师德如水也！